O Mercado do Tempo

Albert Einstein dizia que o tempo é relativo. Ele passa diferente para quem corre e para quem espera. Einstein provavelmente sabia que o tempo se tornaria produto. Hoje, ele é bem de consumo, alvo de desejo. O tempo é a última fronteira da disputa econômica e simbólica do mercado digital.

Por anos, vivemos sob o domínio da economia da atenção, que logo foi vilipendiada para o que eu prefiro chamar de economia da dispersão – uma atenção fragmentada., isto é, um sistema que extrai ao máximo cada segundo do nosso olhar fixo, perdido no reflexo de telas pequenas, onde nos afundamos em rolagens infinitas, sem rumo e sem destino.

O problema é que dispersão não é o mesmo que presença. Esse modelo, baseado em estímulos, dopamina e distrações, claramente começa a dar sinais de esgotamento. E, em breve, levará ao colapso. As plataformas já sabem disso, e por isso tentam aumentar o tempo dos vídeos curtos e buscam investir em conteúdos mais profundos.

Mas no século XXI, a relatividade do tempo ganhou um novo contorno: ele passou a ser negociável, rentável, capturável. Se no passado o tempo era ouro, hoje é algoritmo. E não vai demorar para que,  no mercado dos dados pessoais, ele seja negociado como ativo digital em wallets de criptos.

O que antes era engajamento, hoje é superficialidade automatizada. O resultado é um paradoxo: estamos mais conectados do que nunca, e, ao mesmo tempo, mais  ausentes do que jamais estivemos.

Diante disso, a economia da profundidade se apresenta.

O mercado do tempo fala de relevância, mas com presença real, atenção genuína. Fala de conteúdo, mas daquele que faz sentido, que transforma., Não se trata mais de consumir por consumir, são escolhas intencionais. É o comprometimento que vai além do clique, do like e do scroll.. É o retorno da emoção como valor central..

Um tempo que não se oferece em pedaços, mas se vive por inteiro. É um tempo que deixa de ser moeda e se torna experiência. É um tempo que deixa de ser métrica e se torna vínculo.

Neste novo mercado, o valor não está mais em quantas pessoas clicaram, mas em quantas permaneceram. De forma ainda mais clara, quem consegue conquistar minutos reais de convivência com alguém, isto é, sem distração ou obrigação, alcança algo mais valioso do que dados ou números frios: conquista confiança e significado.

O futuro, portanto, não será dos que gritarem mais alto, mas dos que souberem convidar ao silêncio, à profundidade, à presença.

O economista Karl Marx já reconhecia no tempo livre a essência da liberdade humana. Para ele, não era o trabalho que nos definia, mas o que fazíamos quando não precisávamos trabalhar. Era no tempo livre, e  não no tempo vendido, que o ser humano podia se realizar plenamente.

Mas o capitalismo digital soube transformar com competência o lazer em trabalho: hoje, nosso descanso produz dados, nossos hobbies geram conteúdo, nossas pausas viram oportunidade de monetização.

Hannah Arendt, por sua vez, nos alertava sobre os riscos de uma vida colonizada pelo labor incessante. Quando tudo vira utilidade, o tempo deixa de ser espaço para ação, para criação, para convivência. Tornamo-nos incapazes de simplesmente estar. O resultado é uma vida sem tempo livre verdadeiro, porque todo momento precisa servir para algo ou produzir algum valor.

O pensador contemporâneo Byung-Chul Han, em sua crítica à sociedade do desempenho, aprofunda essa sensação de cansaço constante. Ele propõe a retomada do ócio como potência e do tempo vazio como espaço voltado para a criatividade, a ética e a espirutualidade.. O tempo livre, hoje não é mais uma condição natural, precisando ser  reconquistado.. Precisamos defendê-lo da lógica da vigilância, do excesso e da produtividade a qualquer custo.

Jonathan Crary vai além e mostra como o capitalismo do século XXI tenta erradicar até o sono — o último refúgio da improdutividade. Um mundo 24/7 não permite pausas nem sombras. Tudo deve ser útil, imediato, sempre disponível. Nessa lógica, o tempo livre é visto como uma ameaça, pois nele nascem ideias, rupturas e a possibilidade de desconexões do sistema.

É esperado que o desenho de um sistema que consuma seu tempo lute para aprisioná-lo. Sempre me vem à mente a imagem pessoas acorrentadas em uma grande mina com picaretas nas mãos extraindo seus próprios dados e colocando-os em pequenos vagões sobre trilhos em um fluxo interminável que alimenta  a própria mina, tornando-acada vez mais rica e não o contrário. Na sala de comando, os donos da mina lucram com os dados dos  mineradores “voluntários”, e os usam para controlá-los, moldando seus desejos, orientando suas vontades e, no fim, definindo seus destinos.

Paradoxalmente, é justamente nesse cenário que a inteligência artificial surge como aliada ambígua. Ao automatizar tarefas mecânicas, ao nos duplicar, a IA promete nos devolver aquilo que mais nos falta: tempo. Mas, esse tempo não será livre automaticamente. Se não houver uma mudança do nosso desejo, uma ruptura com a lógica da dispersão, corremos o risco de preencher esse tempo “livre”  apenas com mais consumo,

Talvez, a intencionalidade seja o conceito-chave da virada. O mercado do tempo valoriza não apenas o “quanto” de tempo, mas o porquê e o como ele é vivido. Ele exige presença real, comprometimento afetivo, escolhas conscientes. Não se trata de engajar pessoas, mas de acolher sua permanência. Criar tempo com sentido, e não apenas capturá-lo. É neste ponto que a mídia tradicional, durante muito tempo vista como ultrapassada, tem a oportunidade de liderar um novo capítulo. Em vez de disputar por cliques ou atenção fragmentada, a mídia pode estimular o descanso e não da ansiedade, pode resgatar as rotinas compartilhadas, o uso do tempo como bem comum. Ela tem a capacidade real de ser o espaço onde o conteúdo recupera a respiração, onde há momentos de pausa, escuta e elaboração.

Num mundo saturado de barulho, ela pode se tornar guardiã do tempo significativo. Assistir a um programa ou a um jornal, ouvir uma rádio, escutar uma música inteira, pode ser um ato de presença e não de distração. A mídia pode ser reconhecida como o instrumento de promoção do tempo livre com sentido, aquele que tem relevância,

A mídia tradicional pode se beneficiar enormemente do mercado de tempo se entender e aceitar que não é preciso e nem deve competir com o ruído digital, mas sim oferecer tempo de qualidade. O futuro pertencerá a quem souber cuidar do tempo, e sobre isso, a mídia tradicional ainda tem muito a ensinar.

O tempo livre é o novo campo de batalha. A disputa não é apenas pela atenção, mas também pela posse do nosso tempo não vendido. Em um  mundo onde tudo é mensurado,  registrado e monetizado, o verdadeiro luxo é não ser rastreado e desaparecer dos sistemas. Não ser obrigado a responder imediatamente, viver offline, fazer algo só pelo prazer de fazer será o novo símbolo de liberdade pessoal, financeira e espiritual.

Portanto, é preciso libertar-se da captura algorítmica, recuperar o direito ao silêncio, ao tédio criativo, à contemplação, reencantar o mundo com experiências autênticas e que não visam lucro e engajamento o tempo todo com a visão impacto first!

Até Deus, depois de 6 dias intensos criando o universo com os mais sagrados dos prompts, entendeu a importância de parar e descansou no sétimo dia.

O verdadeiro luxo do futuro não será ter tudo, mas ter tempo e saber o que fazer com ele. O mercado do tempo não é só uma tendência, é um chamado ético. É uma chance de reconectar o humano ao presente e lembrar que o tempo não foi feito para ser medido, mas vivido.